但是，晴雯其实也是一个有争议的人。最近就有一位年轻的红迷朋友跟我说，他对晴雯很反，特别是她那样对待坠儿，坠儿不过是偷了平儿的一个虾须镯。这位红迷朋友认为，像平儿那样有权势的大丫，她那个虾须镯，跟荣国府里其他主的贵重首饰一样，其实都是底层劳动人民血汗的结晶。坠儿作为一个地位低下的小丫，拿了那虾须镯，质不过是把有自己一份血汗的东西，收归过来罢了，当然，方式方法不对，任何时代也不能肯定偷窃。不过，这么件事情，那晴雯知以后是怎么个表现啊？连平儿也主张悄悄地找个借，把坠儿打发去就行了嘛，嗬，看曹雪芹写的，那晴雯简直是凶神恶煞，自己病着，却把坠儿叫过去，骂还不算，竟然还拿一丈青——那是一细长的金属簪，一是耳挖勺，一是很尖锐的锥——晴雯就用那尖锐的一猛扎坠儿的手，痛得坠儿又哭又喊。晴雯这样，真是太可恶了！这位年轻的红迷朋友跟我说，每次读到这一段，他都同情坠儿，反晴雯。曹雪芹那么写，他还能理解，可能生活里晴雯的原型就是那么个德行，但是，让他不理解的是为什么有那么多论红的人，把晴雯说成是一个反抗的女隶，别的不说，就她那么样对待坠儿这一件事，她不是比隶主还凶恶吗？接着，书里就写晴雯补裘，写得当然很生动，写了宝玉跟她之间有一超主关系的友情，但是，那么卖命地替主活，从质上说，不就是一隶对隶主的忠诚吗？

这位年轻的红迷朋友的看法，现在我介绍给大家，不知您有何见？

对晴雯是贴不得“反抗女”的标签的。如果她觉得自己是隶，要反抗，那么她就应该把荣国府，把大观园，把怡红院视为牢笼，就应该想方设法逃去，或者为一旦被驱逐去早打算。但是她一贯以留在那个“牢笼”里为荣，为福。“撕扇作千金一笑”那回，她因为慵懒任，把宝玉惹急了，就说要去回王夫人，把她打发去，那么，她是怎么反抗的呢？她说：“为什么我去？要嫌我，变着法儿打发我去，也不能够！”还说：“我一碰死了也不这门儿！”她虽然没有跟宝玉发生关系，并且对袭人那她认为是鬼鬼祟祟的行为不以为然，常常予以讥刺，但她在意识里，显然认定自己早晚是宝玉的人。别人或者会被撵去，她自己就往外撵坠儿，但就她自己而言，她是不会被

被王夫人暴撵逐后，她被扔在那姑舅哥哥家的冷炕上，宝玉形容：“就如同一盆才箭的兰送到猪窝里去一般。”那因为她的关怀才到荣国府安的表哥，还有那位对宝玉实行扰的表嫂，竟对她连丝毫的亲情照顾都没有，人一死，赶忙去领烧埋银，把晴雯匆匆火化了。

我个人是不同意给晴雯贴上诸如“有反抗的女”一类的标签的。晴雯的悲剧，是一个格悲剧。她个锋芒太，太率而为了。林黛玉为小，格太，说话锋芒太厉害，尚且被人侧目，王夫人就对她很不以为然；你一个下贱丫，竟然也由着自己的生活，这还得了！王夫人老早注意到，晴雯骂小丫，那模样很像林妹妹，其实恐怕更像的，是那开放式的格。当然，林黛玉有文化修养，她使，全用的文雅的方式，也不跟丫们冲突，她是在小公的圈里使；晴雯就比较俗，显得轻狂，骂起小丫来，那派比主还主，你注意到了吗？晴雯动不动就说把哪个丫仆妇撵去，打发去，那简直成了她的禅了。

晴雯之所以能那么由着生活，一是她很得贾母喜，直到王夫人都把晴雯撵去了，贾母还说“晴雯那丫我看他甚好”还不是一般的好，是“甚好”贾母对她的评价可说是非常之。我觉得贾母和王夫人虽然是同一个阶级里的人，但是她们的差异很大，贾母是一个能够“破陈腐旧”有些新思维，能接受某些新事，并且比较欣赏开放的格的人。她对凤和黛玉乃至晴雯的开放式格都能欣赏，至少是能够容忍，她把晴雯派去服侍宝玉，是觉得“这些丫的模样利言谈针线都不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得”而王夫人却绝对不能容忍晴雯这样的“狐媚”、“妖”当然，到了宝玉边以后，晴雯得宝玉，这就更让她误以为自己可以就那么样地长长久久地生存下去，觉得别的丫婆是可以撵去的，而自己是绝对不存在那危机的。直到被王夫人叫去当面斥骂之前，她是一被撵的忧患意识也没有。

曹雪芹钟晴雯，把她刻画得从纸上活来，历代不知有多少读者欣赏晴雯，为她的独特格鼓掌叫好，为她的不幸夭亡叹息落泪。金陵十二钗又副册收的应该全是大丫，但这些大丫里，晴雯是最下贱的，曹雪芹却偏把她列为第一。“心比天，为下贱，风灵巧招人怨。”曹雪芹还专门为她写了一大篇洋洋洒洒的《芙蓉诔》，历来的红学研究者为这个角写下了许多文字，今后，她仍会是红学研究中的一大题目。