土地的寻觅

我和俗溪最初相识在文化革命这幕戏剧的尾声bu分。而在幕社会戏剧中，我伙扮演的角se原来是属于两个相互敌视的“营垒”漫长而无谓的争斗，耗尽了所有人的热情，带来的是jing1神上的死一般的寂寥。文化革命作为没有胜利者的战争结束了，但可悲的是，失败者之间的对产情绪仍然十分qiang烈，意外的是，我和谷溪却在这个时候成了朋友。把我们联系起来的是文学（这是一个久违了的字yan）。在那时之前，谷溪已经是省内有些名气的青年诗人，早在一九六五年就chu席过全国青年业余文学创作积极分子代表大会。共同的爱好使我抛弃了派别的偏见，一起热心地投入到一个清风习习的新天地里，忘却了那场多年zuo不完的恶梦。尽guan那时候的作品甚至连一篇也不能编入现在的结集里，但它在人生的篇章中永远占有不可磨灭的一面——那是在干枯的jing1神土地上长chu的几棵稀有的绿草，至今仍然在记忆中保持着鲜活。在此期间，谷溪和朋友们编辑chu版了诗集《延安山hua》。当时在国内外行销几十万册，可以说这是文化革命后期中国大陆上第一本有泥土气息和文学意识的诗歌集子，不能不引起社会广泛的注意。后来，谷溪又和大家奔波着chu了一张文艺小报《山hua》（一九九二年将庆祝它诞生二十周年）。今国内许多有影响的作家和诗人当年都在这张小报上发表过他们最初的作品，有的甚至是chu1女作。一时间，我们所在的陕北延川县文艺创作为全国所瞩目，几乎成了个“典型”所有这一切，都和谷溪分不开，他热情组织了这些有意义的活动。以后，我gan到诗歌这碗诱人的汤水不适合我的脾胃，就改行涂抹起了小说，但谷溪一直痴心不改，始终热恋着他的缪斯，以至今天有了这本凝聚着他几十年心血的诗集。

诗人谷溪最初的职业是位火夫。那时他刚刚告别了少年。

贫困的家境使他勉qiang读完高中后，便开始自谋生路；和油盐酱醋打起了jiaodao，无论在此之前还是之后，他都饱尝了生活的酸甜苦辣。作为陕北农民的儿子，他继承了劳动者那zhong顽qiang不息和百折不挠的jing1神品质，几十年里，一边应付着生存的窘迫与尴尬，同时以音稚般的执拗在他心爱的黄土地上寻觅和采摘诗歌的hua朵。

谷溪前期诗歌创作的风格，几乎完全是在学习陕北民歌（主要是信天游）的基础上形成的。他对陕北民歌的迷恋甚至到了有意或无意排斥其它诗歌形式的程度。他是xiyun着陕北民歌丰富的naizhi长大的。在运用这一形式方面，谷溪达到了很不一般的境界，有些诗作给人留下了qiang烈的印象，只是在内容方面受到了当时社会生活的某些局限，影响了作品的shen度，因此编入这本集子中的寥寥无几，不能不使人gan到一zhong历史xing的缺憾。

读谷溪最初的诗作，你常常gan到，那些诗不是用笔在纸上写chu来的，而是用老镢tou从地坦克挖chu来的。有人就称他的诗是“老镢tou诗”当然，如果ying要把绣hua针在绸缎上绣chu来的诗和这zhong老镢tou诗作比较，这zhong诗可能认为cu俗了一些，似难登大雅之堂。但我认为，面包和窝窝tou各有各的味dao，正如一句陕北乡谚所说：清油调苦菜，各取心里爱。

一副知识分子派tou的谷溪