茨威格

茨威格生平及代表作

斯di芬·茨威格（StefanZweig，1881－1942）是奥地利的著名作家，从二十年代起，他“以德语创作赢得了不让于英、法语作品的广泛声誉”他善于运用各zhongti裁，写过诗、小说、戏剧、文论、传记，还从事过文学翻译，但他的作品中以传记和小说最为著称。

一八八一年十一月二十八日，茨威格chu生在奥匈帝国首都维也纳一个犹太富商家里。他自幼受到良好的教育和资产阶级上liu社会的文艺熏陶，十六岁便在维也纳《社会》杂志上发表诗作。一八九九年中学毕业，入维也纳大学攻读德国和法国文学，接chu2了托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品，研究和翻译过法国波德莱尔和魏尔lun、比利时凡尔哈lun的诗歌。一九零零年曾去柏林学习过一个学期。他有意识地shen

入社会底层，了解一些遭人唾弃的卑贱者的生活经历和内心世界。一九零三年获博士学位。

茨威格早期的诗集《银弦》（1901）和《早年的hua冠》（1906）、小说集《埃利卡·艾瓦尔德之恋》（1904）等，受当时盛行的印象主义和象征主义的影响，缺乏内容和新意。

从一九零七年到第一次世界大战，他在创作上渐趋成熟。除了《泰西特斯》（1907）、《海滨之屋》（1912）和《化shen戏子》（1913）等剧本外，他还发表了小说集《最初的经历》（1911），由有声望的莱比锡岛屿chu版社chu版。

一九一四年第一次世界大战爆发。茨威格在《柏林日报》（9月19日）上发表《致外国友人》一文，表明自己忠于同他们的友谊，以及来日和他们携手重建欧洲文化的愿望。第一次大战期间，欧洲许多知名作家都未能摆脱狭隘民族主义和沙文主义的影响，唯有少数人能保持清醒的tou脑，jian持反战立场，茨威格便是其中之一。

茨威格经历了战后的灾难：饥馑、寒冷和通货膨胀；对他chu2动最shen的是社会dao德的沦丧。此后的二十余年是他的创造力最旺盛的时期，他的主要作品，大多是这一时期的产wu。

一方面是传记著作。他的《三大师》（1920）论述ba尔扎克、狄更斯和陀斯陀耶夫斯基。接着，他撰写了《罗曼·罗兰》（1921）。其他的传记著作有：《同魔鬼作斗争》（1923，记述三个患jing1神病的作家荷尔德林、克莱斯特和尼采），《自画像的名手》（1928，记述卡萨诺瓦、司汤达和托尔斯泰），《jing1神疗法》（1931，记述发明cui眠术的奥地利医生墨斯墨尔、所谓“基督教科学”创始人玛丽？贝克和著名jing1神病学者弗洛伊德），《玛丽亚？安托万内特》（1932）和《玛丽亚？斯图亚特》（1933）等。这些著作表达了他对于以自由jing1神和人dao主义为中心的西欧文化的尊崇。

另一方面是小说。《心的焦躁》是他唯一的长篇小说，作于一九三八年。这一时期的中短篇包括：《恐惧》（1920；1925年改写）、《ma来狂人》（1922）、《一个陌生女人的来信》（1922）和《一个女人一生中的二十四小时》（1922）、《月光胡同》（1922）、《看不见的珍藏》（1927）等等。他作品的基调是现实主义的，他最擅长的手法是细腻的心理描写。他尤其着重选取资产阶级社会中妇女的不幸遭遇的题材，揭lou“文明人”圈子的生活空虚和dao德败坏，谴责对女xing的不尊重和对人的善良品质的残害，赞mei同情、了解、仁爱和宽恕。他努力探索人wu的jing1神世界，描写dao德败坏给人带来的情gan上的痛苦，揭示个人心灵中zhongzhongchou象的mei德，甚至让已经堕落的人shen上闪耀chudao义的火hua，他的目的是要改进资本主义社会的dao德观念和人们的jing1神面貌。

一九三三年希特勒上台，一九三四年发生维也纳事件，奥地利的法西斯分子要求德、奥合并，茨威格不得已迁居英国。一九三八年，奥地利并入德国后，他便加入英国籍，不久又离英赴mei，一九四零年经纽约去ba西。

一九四二年二月二十三日，茨威格和他的妻子在ba西服毒自杀。他在去世之前，完成了《昨日的世界——一个欧洲人的回忆录》，这是他一生的历史，也是他那一代人的历史；这是对昨日的世界，亦即对在第二次世界大战中沉沦的资产阶级世界的回忆。他死后发表的《象棋的故事》（1941），是他的最后一篇小说，沉痛地诉说了一个心灵和才智遭到纳粹摧残的人的经历。

茨威格一生写过、同情过许多人的不幸遭遇，他的不幸遭遇自然也得到一切反法西斯的人们的同情。