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五、hua因喜洁难寻偶—&
1.湘云会嫁给宝玉吗
近年来,越来越多的人赞成宝湘联姻说。综合其观点,其推理大致是这样的:
在八十回后,林黛玉han恨而死,于是贾宝玉娶了薛宝钗,后来看破红尘,悬崖撒手——这本是脂批透lou的情节,然而红学家们在此基础上自行发挥,再chu续集:宝玉chu家后,云游四方,半路遇上死了丈夫的史湘云,两人同病相怜,旧梦重温,于是宝玉还俗,与湘云结为夫妻;但后来还是觉得尘世难耐,遂决定chu尔反尔,再次chu家。
且不论这论调有多么恶俗委琐,只看他们的理由是否站得住脚呢?据红学家们论证:
一、史湘云判词里有"博得个才貌仙郎"的句子,而全书中除宝玉外绝无第二个男子pei得上称"仙郎";
二、黛玉说过宝玉"zuo了两回和尚了",所以宝玉一定要chu家两次;
三、湘云有金麒麟,所以真正的"金玉良缘"是指湘云与宝玉。
以上三条还算得上是可以qiang词夺理的,至于说"绛珠仙草指的是湘云而不是黛玉","前来还泪的也是史湘云"等说法,相信哪怕只是看过一遍《红楼梦》的人也知dao有多么无稽,遂在这里不废笔赘述了。
让我们一一判断上述理论的可行xing。
1。原著第三十一回《撕扇子作千金一笑·因麒麟伏白首双星》一回开篇即有脂批云:
"金玉姻缘已定,又写一金麒麟,是间se法也。何颦儿为其所惑?故颦儿谓'情情'。"
这里明明白白说了"金玉姻缘已定",可见那个"金"指的并不是史湘云。所谓"湘云揣着个金麒麟就是金玉良缘的正主儿"之说实在牵qiang。
更何况贾宝玉平生最恨的就是金玉之说,连zuo梦都要喊chu来:"和尚dao士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘!"他努力地打破了金锁pei宝玉的"金玉姻缘",遁世chu家,到tou来却又媚俗地迁就个金麒麟,来寻找第二段"金玉缘"?究竟是宝玉执迷不悟,还是红学家们"为其所惑"呢?
2。脂批说写一金麒麟是"间se法"。所谓"间se"是画中术语,且不论它的真实han义该如何理解,只看脂砚如何去用这个词,便可知其所指。全书除了这一chu1之外,"间se"两字还chu现过两次。
一次是第二十六回《蜂腰桥设言传心事·潇湘馆chun困发幽情》中:
原来上月贾芸进来zhong树之时,便拣了一块罗帕,便知是所在园内的人失落的,但不知是那一个人的,故不敢造次。今听见红玉问坠儿,便知是红玉的,心内不胜喜幸。又见坠儿追索,心中早得了主意,便向袖内将自己的一块取了chu来,向坠儿笑dao:"我给是给你,你若得了他的谢礼,不许瞒着我。"坠儿满口里答应了,接了手帕子,送chu贾芸,回来找红玉,不在话下。
甲戌本在此双行夹批:"至此一顿,狡猾之甚!原非书中正文之人,写来间se耳。"意思是小红和贾芸不是书里的重要人wu,写来渲染调剂一下而已;
同样是在这一回,后半bu写到宝玉与薛蟠庆祝生日。
又一次是写在冯紫英邀请宝玉赴宴后面,脂批"紫英豪侠小文三段,是为金闺间se之文。"这个间se,是说男人话题不是书中正文,写来为闺阁文字作个调节。
正说着,小厮来回:"冯大爷来了。"宝玉便知是神武将军冯唐之子冯紫英来了。薛蟠等一齐都叫:"快请。"说犹未了,只见冯紫英一路说笑,众人忙起席让坐。冯紫英笑dao:"好呀!也不chu门了,在家里高乐罢。"宝玉薛蟠都笑dao:"一向少会,老世伯shen上康健?"紫英答dao:"家父倒也托庇康健。近来家母偶着了些风寒,不好了两天。"
这里,先是在"冯紫英一路说笑"后有一句侧批:"一派英气如在纸上,特为金闺runse也。"接着又在紫英一番话后,有三段眉批:"紫英豪侠小文三段,是为金闺间se之文,壬午雨窗。""写倪二、紫英、湘莲、玉菡侠文,皆各得传真写照之笔。丁亥夏。畸笏叟。""惜'卫若兰she1圃'文字无稿。叹叹!丁亥夏。畸笏叟。"
可见"runse"也罢,"间se"也罢,都是指此段文字非同正文,乃是写来调济节奏气氛的。全书中三次"间se"都作一样使用,不可谓"孤证"了。可见史湘云之金麒麟,亦是"间se法",横cha枝节添点hua絮罢了,而非什么预示宝湘联姻的