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师说韩愈(10/10)

弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”的论断。为了证明这一论断,作者选择了孔子的言行来作证。在当时人们的心中,孔子是圣人,圣人尚且如此,那一般人就更不必说了。而且作者虽只用了寥寥数语,而孔子的言行却写得具体,因而很有说服力。这样,文章以其鲜明的中心、清晰的层次,充分的说理体现了逻辑思维的严密。

构思 《师说》堪称美文极品。

 《师说》以抽象思维为主,阐述的是生活中事,对人类的健康发展有着永远的意义《师说》的语言推理严谨,风格冷俊。《师说》的态度是批评教诲。

 但它们的成功绝不是这些零零碎碎的个别现象所能形成的。应该是诸多方面在矛盾意识、人性意识、意境意识的统帅下,以思维单元为一般规律所组成的有机体。

 《师说》:

 一 师说(话题):古之学者必有师(历史地位)/传道受业解惑(作用职责)

 从师(阐述):人非生而知之(小话题)/生乎吾前//生乎吾后/庸知年之先后(小结论)

 师道(结论):道之所存,师之所存

 以上是第一段,全文总话题“师说”

 二 第二段是论述的核心部分,以对比论证为主,写不同的师道、不同的做法,得到的不同结果。

 师道:师道不传(话题)/古之圣人//今之众人/圣益圣,愚益愚(结论)

 从师:今之众人(话题)/对子女//对自己/小学大遗(结论)

 今之众人(话题)/巫医百工//士大夫族/师道不复可知矣(结论)

 三 第三段是全文的结论,照应首段“师说”“师不必贤于弟子”

 师说:圣人无常师(话题)/孔子从师(阐述)/师不必贤于弟子(结论)

 “圣人无常师”照应“古之学者必有师”而“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”照应“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”

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