禹的伟大业绩人人传诵，人们都叫他大禹。这时候，舜帝老了，大禹了先民们争相拥的首领。大禹建立了第一个国家，国号是“夏”

洪消退，大地显来。洪夹带泥土，填平了沟沟壑壑，冲积大片平原土地，一望无边，平平展展。人们从山林中走来，争相占领的土地，厮杀拼打，得不可收拾。可是，大禹是第一个国家元首，定果敢，没有在混和争夺面前退缩，而是决意建立一能使人们和谐共的耕作秩序。他发明了一耕作方式，叫井田制。就是在广袤平坦的沃平原上，将土地划成无数个“井”字型的大方块，每八家一“井”中间一块土地是公田，由八家合力耕，收获上缴国家。八家唯一的井，在公田中央位置。人们每天清晨前来打，顺便就在井边换剩余的品。八家田地（一井）的周围，是溉的渠和路。十井一村，十村一社，人们在平展展的田野里组成了互不侵犯的村村社社。那时侯人不多，大大小小的冲积平原划的方方正正的井田足够当时的人居住耕耘了。

井田制还有一个孪生的制度，就是隶制。

那时侯，井田制是一伟大的发明。它把零散无序的农人们编织在一个框架里，使他们同心协力的努力耕作，抵御灾害，和谐相，收获的东西也越来越多。然而也有抢掠成的族不守规矩，仍在依靠暴力杀戮，抢夺其他族井田里的粮、牲畜和财产。大禹就在会稽山大会诸侯（族首领），公开杀了不守井田规制且会盟迟到的防风氏，宣布建立永远不解散的军队，专门对破坏井田秩序的族行讨伐。

从此，井田制真正站稳了脚跟。

那时侯，国王、诸侯（族首领）和大小族长，都拥有大片土地，这就是私家井田。这私家井田，主人对土地虽然也没有名正言顺的最终置权，但却是比平民仅有的耕作权大大了一步。只要豪族主人（领主）不犯罪，不招天讨伐，不在战争中失败，这些土地实际就是自己的私有财产，可以转让、赠送甚至买卖。有了土地，就得有人耕。国王、诸侯和族长，就把战俘、罪犯以及因各原因依附于他们的穷困庶民，力安排在自己的土地上耕耘。除了给耕耘者留下仅够生存的品，收获全上缴土地的主人。国王和大大小小的诸侯、族长及其家人，正是依靠从这些“隶井田”和自由农夫的公田缴来的收获，维持着军队、官吏和舒适富裕的生活。私家井田的劳动者，就是隶，也叫隶农。他们没有官府承认的自由民份，官府“料民”（籍登记）也不登记他们册。他们的

弃了祖祖辈辈“遇土屯”的堵截治法，发明了“疏导，尽大海”的伟大方法。他说服逃到山上的落首领，请他们的族人自带粮，和他一同疏导洪。十三年栉风沐雨，三过家门而不，禹的两条大上磨起了厚厚的老茧，治的民众也死伤了千千万万，终于百川海，洪被制服了。

有一要清楚，平民农夫（自由民）分得的井田，只能耕，不能买卖或任意置。用后人的话说，就是“国有私耕”《诗经》说“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”说得正是井田制时代的人地关系。国王在需要的时候，可以没收平民农夫的耕田赐给别人。在平民犯罪时，更是理所当然的没收田产，甚至包括将犯罪者及其家人也没收为官府隶。也就是说，土地的置权在中央官府。平民耕的井田，永远不可能象真正的私有财产那样转让和继承，自然更谈不上自由买卖。