这三就更是说不清楚。鬼谷与墨，都有世人难以理解的奇特主张和行为。鬼谷崇尚法制、权术与兵学，认为只有这些力神秘的东西才能消灭人的恶。他诋毁一切迂阔无用的儒家家家，门下弟不是治国大才就是军中上将，前者如李悝，后者如庞涓孙膑以及后来大名赫赫的苏秦张仪。墨则不然，他仿佛生来就有悲天悯人的怀，痛庶民的无尽痛苦，对治国权那一很是冷淡，所有的学问都为了拯救贱民。他提了救世的十大主张：兼、非攻、节用、节葬、尚贤、尚同、敬天、明鬼、非乐、非命。这十大主张都是为了穷苦的贱民和辛辛苦苦不得志的贤者。十大主张中，兼是本，是太，其余的都是兼生发来的星辰枝叶。墨非但这样说，也实实在在的这样。不娶妻，不生，布衣赤脚，茶淡饭，自耕自，风餐宿，带着弟奔走列国，教庶民百姓百工之术，制止国对小国弱国的刀兵欺凌。贵族名士骂他的所作所为是“贱人之行”是“无父之徒”极尽刻薄。但墨从来不为所动，韧不的力行，人格学问竟象泰山北斗一般矗立起来，名振列国，天下景仰。追随墨的弟越来越多，墨家的势力也越来越大。而且这些弟都是忠心耿耿，一声令下，赴火蹈刃，死不旋踵（面对死亡，绝不转动脚跟逃跑）。鬼谷的怪异，在于惊世骇俗的多尖学问，不是治一学而成大家，而是治多学皆成大家！这在天下诸百家中绝无仅有。墨的怪异，则在于终其一生与世俗权格格不，怀经天纬地之才而甘为贱人苦行，不官更不求官，风风火火的奔走全为的扶弱救困；兼天下，蔑视权，却在墨家内搞一权威分明的“”制；巧思巧工，连著名工师公输般都自叹弗如，却又崇信鬼神怪异…端的是庞大博杂得理不绪。这样的派诸百家中更是绝无仅有。

虽则如此，战国，老墨还是居简，诛暴利剑轻易不鞘了，墨家大队也极少开

再说这二，鬼谷与墨都在秋中后期和战国初期有频繁活动，谁也说不清他们活了多大年岁。鬼谷的知名弟主要在战国初中期，还可以大上说个八九不离十。墨则几乎无从说起。他在儒家与孔的孙思同门修习，不满儒家的迂阔复古，与儒家弟们激烈论战，使孔门三盈三虚，名声大振，旋即自创墨家学派，长期在列国奔走推行。这该当是秋中后期的事儿，到战国初期，已经有将近百年，墨家已经是天下显学了。孟是思的学生，思已经不在人世了，儒家的孟已经成了风云名士，可与思同门修习的墨竟然还时时有蛛丝迹。说老墨还活着吧，经常是十数年不见动静，这在战国大师级的名士中几乎不可能到。可说老墨死了吧，又常常在人们完全无法想象的时候突然的闪现——有些事是只有老墨才能来的。久而久之，老墨就变成了神龙见首不见尾的神秘人，谁也说不清楚他的生灭踪迹。有人说墨早死了，有人说他还很健旺的活着，还能活一百年。就是边的弟，也没有人能说清他的确切年岁。

然则，无论多么不为天下人理解，数十年间，墨家竟无可置疑的成了天下诸侯谁也不敢小视的一支力量！有人说，墨家是天下的“政侠”是超然于所有国家之外的正义力量。悍的大国纵然有战车铁骑，可是对那些无不在无孔不的墨家剑士也畏惧三分。天下之大，唯墨家敢于仗剑而起，血五步，而使天下缟素！这对一切邪恶的力量都是一极大的震慑。秋战国之世，大国提起墨家就摇，小国提起墨家却赞不止。暴国君说到墨家就额冒汗，贤明国君说到墨就坦然舒畅。

但更多的人认为，他本不是华夏民，而是来自西方异国的怪人，甚或有人说墨本就是天外来客！这是因为他生得与中原人迥然有异，鼻目，材大却又略有佝偻，天生秃，一生赤脚。儒家的孟最恨墨，一骂他“无父”二骂他“放踵利天下”“无父”是骂墨生不明，终无家，自己无生父，也不人生父！“放踵利天下”骂的是这个秃（）没有别的本事，就是凭着一副异相与一苦行施小惠于天下！言外之意，是骂墨没有正经的救世主张。首座弟禽厘气愤孟刻薄，请老师自陈世以正视听。墨大笑“圣者以言行立于天下。吾生于何方，与大何？”竟是不予理睬。后来，墨无意中对苦获说了一句“吾乃北方之鄙人也。”只此一句，言犹未尽，却不再说了。究竟是北方何地何国？戎狄？匈？还是华夏？谁也不知。