公元1276年，赵在福州正式登极称帝，改元景炎。当时，福州政权被人们称为“海上行朝”长时间生活在海船上。元与南宋地最后一战发生在山海面，由于忽必烈一直对日本存有觊觎之心，所以在这次战役中有不少日本人参战助宋，但大势所趋，南宋军民虽誓死抗争，终究抵不过蒙古人的铁骑，山之战最后失败，尸浮海上者十万余人，左丞相陆秀夫携幼主投，南宋灭亡，自炎黄以来的华夏正统自此断绝，所谓崖山之后，已无中国。在这场残酷的海战中，一艘日本人参战的船只看势不妙，向海落荒而逃，数日后这艘战船重返战场，其中一个叫平川的武士在海中发现了两用白绸捆绑在一起的尸，正是陆秀夫和幼主赵。日本武士对忠贞之士十分敬畏，因为尸份尊贵，于是打捞后用船运送到一海岛上掩埋，平川武士在搬运掩埋过程中，无意中发现了尸衣内的帛书，正是那本失传已久的《璇玑》。

《璇玑》两字一句，有原始先民的天真古朴之风，也有原始先民的野蛮血腥。《璇玑》的语言虽短，但文意极为晦涩，所以池田家族虽然把这本书据为己有，却始终无法解开其中之秘。直到池田中一世袭伊势神大祭司后，在一个偶然的机会里见到了在中国并非秘传的《步天歌》，两相对照，他才发现了《璇玑》术法的玄妙之，同时他也明白了这本《璇玑》的真正来历，原来是得自南宋末年的海上朝廷。

直到晋朝魏华存写《黄经》。家才走上内丹修炼之路。从现代科学的光看，外丹术属于化学。内丹术则属于气功范畴。随着外丹术成为人们的笑柄，有些家便把内丹神秘化，嘘只要能练成内丹，便可以改变结构，达到神通广大，长生不老的目的。其实内丹气功不过是家地最基本功夫，只能健，益寿延年，距离仙差了十万八千里，没有真正秘术的指引，修习仙不过是盲修瞎练，痴心妄想。

《璇玑》成书即便不是尧舜禹时代，系后人伪托，这“后人”至少也应是秦汉以前，因为孤本《璇玑》书写在竹简上，至少已有两千多年的历史。那时候中国地教尚未成型，家思想的萌芽也才刚刚现，《璇玑》反映的是最原始的先民对自然界和自的认识。古时的先民生产力平低下，看见朝东升，光芒照四方，忍不住会产生拜之心，；见风雨雷电任意肆，忍不住又会惊慌畏惧，认为冥冥中一定有什么大的神秘力量在主宰他们，另一方面，他们又在和自然界的抗争中不断取得胜利，战胜过远比自己大的敌人，自得之余，不免对自有地潜能重新审视。

来受中医煎煮草药的启发，士们开始尝试煮药。期望能煮不死灵药.ㄧб-Κ结果自然是一败涂地，再后来家走上化学炼丹之路，炼一些九转大还丹，五灵丹等金丹大药，服后死伤无数，败者万千，结果正如卢生在天书中斥责的那样“丹术伪。人神共弃”而已。