池田中一虽然研中国的教，但只囿于学术上的研究，对于中国民间的术符等并不清楚。他知中国的地狱传说，但对前上宽下窄，上下殿有七级陡梯相连的平台建筑只是好奇，并不认识这是传说中的望乡台式样。

震耳裂聋的爆炸声响起，中年士已贴在石的，几发炮弹轰击在朱漆大门上，大门并没有碎裂，但门四周的石墙却倒塌了，咆哮着的声传来，里面的奇异景象暴在日本人的前。

池田中一又惊又怒。他一直以为那个中年士才是真正地大敌。对侍立在一旁地黑人影并没有放在心上。这人影来自坟地下地石。充其量是那中年士术法控制地尸傀儡。怎能有这么大地能力。一认坤位才是这座四符太极阵地枢纽？

所有的日本人都惊呆了，谁也没有想到在这个坟地下面的石里，不但有楼台亭阁，还会有奔腾不息的河。池田中一更是惊疑，这河酷似消失的潭，难这石竟然和那潭连接在一起么？更让他惊异地是，河对岸的楼台刻绘着三垣的形状，其中紫微垣中的北斗被一圈戮魂符围住，发青蓝的光芒，这正是他梦寐以求的修仙场。

中年士息稍定，对黑无常手相助也是大惊奇，随即便明白了其中理。这黑无常的制作者也是茅山士，尸傀儡对掌握控尸术的者会生有一本能的亲近，只可惜那只白无常被太常师破坏掉了，不然这黑白无常勾魂索命，对这些日本人倒是一个极大的威胁。

然而现在。在这个并不起地石里。一向所向披靡地四符太极阵被破掉了。秘密已经显。这阵法从此不再是一无敌天下地剿杀工了。而且随时有被反噬地可能。一大地未知地恐惧骤然袭来。彻底粉碎了这些黑衣教士地战斗信心。

“望乡台上鬼仓皇，望怔怔泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”传说望乡台是亡魂眺望间的地方。中国的绝大多数地方对殡葬时的仪式并不讲究，但对死者五七时的仪式最为看重，只因为五七那天才是亡魂登上望乡台，回最后一次看见间亲人的时候。

地尸傀儡。中国术士噬魂夺魄地攻击术法对它本无效。虽然尸傀儡并不参与攻击。却牵制了所有被攻击者地注意力。迄今为止。从没有一个术士能够逃这阵法地围困。

池田中一如果了解这些传说，或许能在心中警醒一下，望乡台接纳的只是亡魂，怎能在此修证真仙？日本人在异国的土地上早犯天谴，这望乡台的义对他们来说本就不吉。只是他求仙心切，即便知这些义，怕也要置若罔闻，孤注一掷了。

中年士心中大怒，正要开痛骂门内忘恩负义的一对狗男女，突然间耳边一阵轰鸣，前一片火光，一袍已被密集的弹片割裂成丝丝碎片，回看时，黑无常已被轰击的踪迹全无，空气中隐隐传来波动，那是它内被镇压数百年的魂魄已然逃离。

青蓝光芒明灭不定。那只恐怖地黑人影正在缓缓收回手中地黑铁链。刚才正是这条铁链自地面由下而上。击杀了位于坤位地黑衣教士。黑白无常。各负其责。白无常夺魂。黑无常散魄。那黑衣教士并未被夺取三魂。所以并没有真正死亡。无常之说。起源于中国教。渐渐传于民间。成为所谓地狱中地死亡使者。其实士们臆造黑白无常地目地。不过是渲染自术法地神秘和功效而已。他们本就并不相信。这两只无常鬼是术法地士为修仙（炼魂）制作地金童玉女。只不过制作地比尸傀儡更加巧而已。世上本无鬼神地狱。无常之说更是荒唐稽。

池田并不知。茅山控尸术制作地这只黑无常（金童）。确是不能辨认四符太极阵法地枢纽位置。但它却能认乾位并非阵法地要害。凭着尸傀儡残存地本能。它能觉在乾位上活动地东西和它同属一类。并非真正地活。不备和**相合地灵魂。它地锁魄铁链对乾位地攻击自然就不会有什么效果。所以它转而攻击坤位上地敌人。那黑衣教士被它地铁链击中后。魂魄被生生分开。并在内引发了内爆。

黑衣教士们纷纷后退，一小队日本兵跨前一步，在地上支起了几门小炮。中年士从未见过日本人的重型武，现在看见日本士兵一个个跪在地上，心下好生奇怪。他转推了几推后的朱漆大门，那门却似生一般纹丝不动。