第二百九十四章 除倭首步

我叹了口气说dao：“和尚只知弘扬颁戒，却怎知其中的原委，望着不明所以的澄如和尚，我细细地解说dao：“倭nu虽则坐井观天野心bobo，但却实是未曾完全开化，只知崇尚武力，一力主张向外扩张，由此，倭nu国中的人们生活困苦苦不堪言。不过，这倭nu国倒是尊崇佛法，寺院享有免赋免役的特权！这样一来，不堪倭nu天皇横征暴敛的人们纷纷逃进寺院，或自戒为僧，或连人带产投靠寺院当僧祗hu。

如此，寺院的势力不断扩展，倭nu天皇的利益则受到损害。倭nu国的朝廷急yu整顿教团，肃清僧尼伪滥的状况，但政令屡颁，收效却很小。因此，有人提议要向中国学习，严格受戒的条件和程序，进而使僧尼伪滥的情况杜gen绝源。这个提议ma上得到朝廷的批准，这才派人赴我大唐招聘高僧前往传戒！“

对澄如和尚，我当然不能说明白，倭nu国之所以尊崇佛法，就是为了愚化万民，使其成为自己治国理政的工ju，以缓和国内矛盾。现在倭nu国的“弓矢之习”（后世名传天下的武士dao的最初基本chu3形），就是rong和了儒学、佛教禅宗和神dao教的片面思想而形成的！

澄如和尚听得我言不由轻轻摇tou，脸se沉重起来。我yan见火候已成，干脆进一步说dao：“此去倭nu国路途漫漫，风险重重，鉴真大师秉着弘法圣念而往，但彼国天皇及整个朝廷尊崇鉴真大师的目的，却是希望通过他把僧尼直接地控制起来。二者理念完全不同，久后必有矛盾，只不知结果如何！”这并不是我危言耸听，我所知dao的史书上记载着：鉴真甫至东瀛，即被天皇封办传灯大法师”之位。宣布“自今已后，授戒传律，一任和尚。”随后，又授予鉴真“大僧都”规定东瀛僧徒非经其授戒不予承认！但不足半年，就因为我所说的这个矛盾，鉴真被天皇托词免去了大僧都之任，尊之为大和尚。从此，鉴真摆脱了纲统众僧、专事教化僧尼的行政之职。

澄如和尚至此长吐了口气，心里再无疑惑。他当即说dao：“既是如此。罪僧帘拜见师父他老人家，劝阻东行之事！”我闻言心中一tiao，真是矫枉过正啊，我费了这么多的chunshe2，可不能枉动机心！

我连忙说dao：“鉴真大师发愿东渡弘法。已是六载，即便shen老yan恙，也矢志不移。如此仁心慈念，如何会为和尚的言词所打动？如果和尚此时进言阻行，只怕不但于事无补，和尚也会因此不得随行，甚至会被仗责还俗！虽然这么一来，和尚得伴妻子，鉴真大师shen边却少了个得力地人！”

“陛下请勿如此再言。罪僧知错了！但罪僧该怎么zuo哪？难dao要再仿五师兄的作为？”澄如和尚为难地说dao。yan见我一付惑然的样子，