第336章 此情此景

杨牧之继续说dao：“关于秦王照骨镜，这当中还有一个传说，在秦始皇在位之时南巡，途中见到有人在海边打捞到一ju浮尸，这ju男尸是个老者，shen材高大异于常人，容貌不俗，髯长过xiong，肌肤白run，roujian如铁，穿着上古之王者衣冠，漂浮在海里也不知有多久了，更不知其来历死因，但看起来依然面se如生，没有什么被海水长期浸泡的迹象，一阵海风chui来，古尸须眉悉皆飞动，和活人一般无二，秦始皇以为这古尸是海中仙人的遗蜕，应当祭祀供奉起来，以求仙人赐不死药，但其他人则持相反的看法，秦始皇向来迷信修仙炼丹之说，他手下有许多方士，方士们都认为这是古之僵尸，乃妖wu所化，一定是从南海的海yan里浮chu来的，见之已属不祥，谈何祭拜求药。

然后又说了这件事在什么什么时候曾chu现过，象征着什么什么样的预兆，应该如何如何chu1理才是妥善之dao，在秦代zuo方士混饭吃并不容易，古代人大多都比较朴实，稍微能言会dao，即被视为有才辩之能，想zuo皇上的顾问首要本领就是能侃，把死的都能给侃活了。

秦始皇本不是耳gen子ruan的人，但架不住这帮人说得跟真的似的，加上他对这些玄而又玄的事情shen信不疑，担心海yan中浮chu僵尸会有亡国之兆，既然不能加之薪火刀斧，唯有xue地藏纳，于是命三万刑徒凿穿一座荒山埋尸，铸了一尊铜兽压在僵尸上镇山，并请chu秦王八镜中的”秦王照骨镜“嵌于兽tou。

最后封山而归，秦汉时期，世人普遍认为铜镜可以镇压僵尸，因为当时的人对着镜子是要”正容“，看看自己的表情是否庄重严肃，衣服帽子是不是穿dai得整齐，要是穿dai歪斜了。就要赶jin正过来，所以铜镜是”

正“的代表，一正能压百邪，另外镜也代表”yang“，是白天的象征，是对”yin“的震慑之力，秦王扫六合以定天下，在此过程中得到了不少六国秘qi，其中有八面古镜，这里面包括法家祖师铜镜，还有就是秦王照骨镜，传说这面铜镜能照视人shen骨骼脉络，是一件世间罕有的无价之宝，秦始皇就将这面照骨镜连同那海中古尸，一起埋进了山里，秦始皇回到咸yang后不久便驾崩，至于那秦王照骨镜埋在何方，就成了一个千古之迷，它的下落再也没有人知dao了，wu换星移，直到北宋末年，有人在山上采药，忽见空中有五龙围着一座山丘相斗。

最后五龙皆死，龙尸从天而坠，然而龙坠chu1并无死龙，只有地面裂开一条大沟，采药人惊慌之余，把这件事情告诉了附近的村民，众人争相赶来观看。

只见沟中有一juwu蠕动yuchu，众皆惊，以为有山鬼为害，于是纵火焚烧，火后从沟中获一铜造ju兽，niu首guishen，tou上有niu角，shenti是gui壳，并有七尾，尾端系骷髅tou无算，形态丑恶，上丰而下杀，兽tou上ding着一面造型古朴的铜镜，有人就将其献给了当时在位的天子宋徽宗，有见闻广博的大臣进言给徽宗皇帝，称这面古镜乃先秦之wu，正是史书所载的秦王照骨镜，此wu为秦代镇妖之qi，年久妖氛难除，不宜留在禁中，应该wu归原chu1，an礼制重新掩埋归复原状，可宋徽宗对此镜视若至宝，不肯割舍，一直留在shen边赏玩，不久之后，金兵铁骑南下灭了北宋，俘虏了宋室二帝，秦王照骨镜再次下落不明，秦始皇南寻在海边遇古尸这件事，本就是野史传说，未必能够当真。

但秦王照骨镜在史书上却有明确的记载，后世的学者们认为这面照骨镜，很可能不是铜镜，而是一zhong非常特殊的wu质，能够透视人ti，如果真是那样的话，某些科技史都将被改写，就如同《汉书》中提到的一些汉代皇家秘qi，其中有些东西。

甚至有可能是人类最早发现的放she1xingwu质，如果现在能找到实wu，足可以震惊整个世界，可惜这件东西就和众多的中国古代珍宝一样。

没人知dao其下落去向，既然没有实wu，也只能让后人凭着古籍中的几行墨迹神驰想象，gan慨回味之余，留下许多的遗憾和叹息。”

“怎么我越听越gan觉玄幻了啊。”许悦乐笑dao“老公，那秦王八镜又是什么啊？”表明上许悦乐的口气轻松，实际内心却是越来越惊讶了。

“秦王八镜指的是伏羲鉴妖镜，禹皇定海镜，神农辟疫镜，秦王照骨镜，鸿蒙三世镜，轩辕磨镜石，盘古开天镜，混沌归元镜。”杨牧之说dao，以前他在网上寻找过这些资料。

本来打算等以后有时间了，好好的去研究一下，看能不能在里面发现什么，没有想到在这个案件上面就接chu2到了。

实在是他没有预料到的事情，这时候，赵莲娜突然想到了什么，口中说dao：“如果说这些传说是真的，那么他们究竟是chu于什么目的要寻找这些呢？

上古的这些神话传说也好，野史记载也好，如果换一个角度去看，我们可以理解成外星文明在地球的活动，an照我的分析，如果说他们寻找这些，弄不好是想寻找这些内