六十有四人，冠进贤。黄纱袍，白中单，白练礻盖裆，白布大口袴，革带 履，左执枿，右秉翟，执纛引者二人。武舞郎八佾六十有四人，服平巾帻，绯丝布 大袖绣裆，甲金饰，白练礻盖裆，锦腾蛇起梁带，豹文大口袴，乌靴，左执干，右 执戚，执旌引者二人。加鼓吹十二案，负以熊豹，以象百兽率舞。案设羽葆鼓一， 大鼓一，金錞一，歌箫、笳各二人。王公上寿，天子举爵，奏《元同》；二举，登 歌奏《文同》；举食，文舞《昭德》，武舞《成功》之曲。礼毕，高祖大悦，赐棁 金帛，群臣左右睹者皆赞叹之。然礼乐废久，而制作简缪，又继以龟兹部《霓裳法 曲》，参乱雅音。其乐工舞郎，多教坊伶人、百工商贾、州县避役之人，又无老师 良工教习。明年正旦，复奏于庭，而登歌发声，悲离烦慝，如《薤露》、《虞殡》 之音，舞者行列进退，皆不应节，闻者皆悲愤。开运二年，太常少卿陶穀奏废二舞。

汉高祖受命之年，秋九月，权太常卿张昭上疏，奏改一代乐名，其略曰？

昔周公相成王，制礼作乐，殿庭遍奏六代舞，所谓《云门》、《大咸》、《大 韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》也。周室既衰，王纲不振，诸乐多废，惟 《大韶》、《大武》二曲存焉。秦、汉以来，名为二舞：文舞，《韶》也；武舞， 《武》也。汉时改为《文始》、《五行之舞》，历代因而不改。贞观作乐之时，祖 孝孙改隋文舞为《治康之舞》武舞为《凯安之舞》。贞观中，有《秦王破阵乐》、 《功成庆善乐》二舞，乐府又用为二舞，是舞有四焉。前朝行用年深，不可遽废， 俟国家偃伯灵台，即别召工师，更其节奏，今改其名，具书如左：祖孝孙所定二舞 名，文舞曰《治康之舞》，请改《治安之舞》；武舞曰《凯安之舞》，请改为《振 德之舞》。贞观中二舞名，文舞《功成庆善乐》，前朝名《九功舞》，请改为《观 象之舞》；武舞《秦王破阵乐》，前朝名为《七德舞》，请改为《讲功之舞》。其 《治安》、《振德》二舞，请依旧郊庙行用，以文舞降神，武舞送神。其《观象》、 《讲功》二舞，请依旧宴会行用。

又请改《十二和乐》云：

昔周朝奏六代之乐，即今二舞之类是也。其宾祭常用，别有《九夏之乐》，即 《肆夏》、《皇夏》等是也，梁武帝善音乐，改《九夏》为《十二雅》，前朝祖孝 孙改雅为和，示不相沿也。臣今改和为成，取《韶》乐九成之义也。《十二成乐曲》 名：祭天神奏《豫和之乐》，请改为《禋成》；祭地祇奏《顺和》，请改为《顺成》； 祭宗庙奏《永和》，请改为《裕成》；祭天地、宗庙，登歌奏《肃和》，请改为 《肃成》；皇帝临轩奏《太和》，请改为《政成》；王公出入奏《舒和》，请改为 《弼成》；皇帝食举及饮宴奏《休和》，请改为《德成》；皇帝受朝、皇后入宫奏 《正和》，请改为《骍成》；皇太子轩悬出入奏《承和》，请改为《允成》；元日、 冬至皇帝礼会，登歌奏《昭和》，请改为《庆成》；郊庙俎入奏《雍和》，请改为 《骍成》；皇帝祭享、酌献、读祝文及饮福、受胙奏《寿和》，请改为《寿成》。

祖孝孙元定《十二和曲》，开元朝又奏三和，遂有《十五和》之名。凡制作礼 法，动依典故，梁置《十二雅》，盖取十二天之成数，契八音十二律之变，辄益三 和，有乖稽古。又缘祠祭所用，不可尽去，臣取其一焉。祭孔宣父、齐太公庙降神 奏《宣和》，请改为《师雅之乐》；三公升殿、会讫下阶履行奏《祴和》，请废， 同用《弼成》；享先农、耕籍田奏《丰和》，请废，同用《顺成》。