就是通过姿势的改变后，使重心沉降到这说法的“丹田”。

，向站立时的中轴线垂直接。将此扩大为团。此完全符合“下丹田”条件的要求。中国人常说：“、气、神”各有所在之，它们分居于下、中、上丹田。下丹田藏，是“练化气之”；中丹田藏气是“练气化神之”；上丹田藏神是“练神还之”现在所说的“丹田”正是居于小之间，是营养华输的总库房，也是生的大本营。

1.在内要使膈肌活动有这样的现象，一般人都能觉和会到。在、挟背、颈椎向后上提的“式呼”时，就会觉到自已长了些，这实际是重心上移的“副作用”如果照太极拳诸多的姿势要求“涵背、松肩垂肘…”再加上长细柔的“腹式呼”则能使重心降下来。此时重心的升降，主要是依靠膈肌的提（收缩）、沉（舒张）。通常内脏官的机能活动，不受意识的控制，但骨骼肌和的活动确能影响内脏、肺和膈肌就是最明显的例。相对的说膈肌能起到调整某些内脏官的适当位置。因此“内家”的功夫都主张要“空腹实”就是让膈肌舒松而促使重心向“丹田”下沉，气息才能顺畅，心情才能平静，大脑才能排除杂念，专心致意的境界。

如果是不会游泳的人，下不了也不要，可以在浴池里验一下。斜坐于中，后脑靠着池的边沿两伸直。在不改变其他位和姿势之时，如把腰向前微，就能使浮起，如把腰向后微放松，则自然下沉。这个实验也能说明腰、松腰可使重心上升、下降。

2.在外要使腰向前或往后放松，就能使重心升降，对没有练过功的人来说是不易觉来。为了确让人知它是能够移动的，可以这样的实验。

人在用力、立、僵直时都能促使自的重心向上移动。反之，如果能将全放松，既便是保持原姿势也可以下降重心。

2.什么样的“气”才能由意识和形的改变而移动。

现在谈谈如何能使重心沉降到丹田之。

会游泳的人，一般都知要想在面上仰着漂浮起来，其的姿势必须尽量往后仰把两耳没于中，而把鼻和在外边。这不只是为了便于用鼻和行呼，也是达到颈和背往后上方起来。第二个要，是要把肚脐面。这样腆肚的要求，是把腰用力绷，加大腰椎向前凸的弯度。其目的就是使重心在内上升。人的两下肢的质量比重大于腹腔。为了让较重的下肢也能浮起来，就必须把重心往上提才行，不然是漂不起来的。

要让重心下沉到小腹中间，最关键的两个条件是：

重心者，是各分所受重力产生的合力。此合力的作用就叫这个的重心。人的重心不像那样恒定在一上。因为人内每时每刻都在行呼、消化、血循环等生理过程。而且更重要的是人的型各异，还经常改变成各不同的姿势与运动状态。所以人的重心是随着于生理过程的行和态姿势的不同，在一定范围内移动着。据研究结果表明，一般情况下，端正站立时的重心，位于第三骶椎上缘前方约7厘米，相当于髋关节额状轴的后方约4～5厘米。

因此，要使练功者的重心下沉到丹田，首先必须要调整好正确的姿态。尤其是内、外两个关键的要领。

由于上述的原因，重心经常上下、前后、左右地摇摆在5～10厘米的范围之内。

3.“气沉丹田”

太极拳所说的“气沉丹田”之“气”实际是人的“重心”重心就像平仪中的气泡一样，在摆放端正时，此气泡居于中心。