西施乃是中国四大女的第一人。所谓的中国四大女，依古今的顺序乃是西施、王昭君、貂婵、杨贵妃，到底是何时开始有这个称呼，以及其中的貂婵本就可能是不存在的人这看来，这样的人选其实并没有客观的依循。当然并不是说在这四人当中有哪一人并不，这四人应该都是女没有错，然而到底是为什么选了这四人，而又是什么人所选的呢？这个就无从得知了。

这时的夫差，因为自己已经没有胜算而降伏，越王勾践本想放了他，就像当初他曾经放了自己一样，但为了预防他将来会像自己一样再度前来复仇，所以本来是想把他放到荒僻的小岛上，而不想要他的命。不过，范蠡却说：你到底在想些什么，难伍胥的例还不够吗？

如果对秋时代一个概观的话，其实这乃是周朝的后半时代。当时周王朝

在此，如果范蠡自夸于功绩，并求取宰相权力的话，最后必定会受到肃清，看准了这的他，自然还不如就此离开。范蠡在往北方离去后，展开了他的商贾之旅，由于非常成功，因而成为当时天下第一等的富豪，悠然地渡过了他的一生。

当时，曾有和他共渡一生的另一半乃是女西施的传说。这个西施，在越国本来的份并不，应该是庶民之家的女，然由于其绝世的貌，因而被范蠡所发现，并送到吴王夫差之。也就是说，范蠡乃是企图以西施的貌来使夫差英气不再，果不其然，夫差在有了西施之后，天天都与之宴乐，还为其建造殿。这些都成了当时还健在的伍胥的实，也让夫差在心中立下总有一天要把那罗嗦的老解决掉的决定。这些传说都是在《吴越秋》一书中的历史故事，非常有名。

续存活下去的话，将来一定会前来报仇，就像他自己一样。

得知此事的夫差认为，伍胥在临死后还那么自大，就把他的尸装袋放长江。当地的人因对其怜，因此便设立了伍胥的祠庙。

算了，这说不定还比所谓的世界三大女要来得好些。所谓的世界三大女，指的乃是克丽奥派特拉（译注：埃及艳后）、杨贵妃、以及小野小町等三人。我想这应该是由日本人所选来的才是，因为再怎么说，绝对不可能会有知小野小町的埃及人才是。

这个人虽然列名于名将之中，但其实若要将之列名于“名宰相列传”也是可以的。他是个文武兼备的人，不但帮助越王勾践订定庞大的复仇计划，而且还为了要分裂吴王夫差与伍胥，而在暗地里活跃着。最后终于趁着夫差大意之际，以突袭灭亡了吴国。

然而，虽然他提了将之杀死的建议，惟夫差认为越国已为自己的属国，没有再将勾践杀死的必要。于是伍胥使放话说将来吴一定会为越所灭。这话传到夫差耳中，自然是大大不兴，而认为其非常傲。

接下来谈到之后的事情，果然如同伍胥所预言的，战败的越王勾践确实谋于复仇。当然，一个人的复仇是非常辛苦的，在此，第三位的范蠡场。

之后，吴王夫差认为既然自己已经称霸一方，在中国全中有相当的力量，于是就有了征服北方的打算——吴国本来就位在南方的长江域，此时为了向北方征服黄河域而打算兵——伍胥认为不可，此举让夫差在心中认为这家伙日后终会将自己取而代之，因此就下令赐死伍胥。而伍胥在接受了这命令之后，虽然不得不自杀，然在死前挖了自己的睛挂在城门之上，说要亲看见吴国的灭亡。

勾践终命夫差自尽，夫差也惟有接受。因为夫差自觉没有颜面到那个世界中去见伍胥，因而留下了以袖掩面自杀的故事。

范蠡在完成了壮丽的复仇大剧后，本来应该是要过着荣华富贵的生活才对的，没想到他却在此时向越王勾践求取休假，最后竟离国而去。据范蠡自所言：他的君主乃是可以共同患难，但却不是可共享荣华之人。