说礼

“礼”是我国特有的文化现象，是社会政治、经济、文化世代相承的主要形态。在中国古代社会里，上至朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，均是在礼的规范下进行的。中国素有“礼仪之bang”之誉。从一定意义言之，一bu中国文化史，即是一bu礼的发生、发展史。

《说文解字》：“礼，履也。”“礼”是gen据一个人的德与位所形成的本分与职责的不同，是要求每个位置之上的人各敬其业，这是使一个团ti和国家乃至天下，能够有条不紊的关键所在。《乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百wu皆化，序故群wu皆别。”《礼记·仲尼燕居》说：“礼也者，理也”，认为礼是社会活动中最合理的原则。孔子说：“不能以礼让为国，如礼何？”“上好礼，则民莫敢不敬。”“礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”《礼记·经解》也记载：“有治民之意而无其qi则不成。礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。”《礼记·仲尼燕居》说：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与!伥伥乎其何之？譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见？”“礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所luan也。”

“礼”，是仁主导下，善用中庸之dao，承认和尊重当时当地历史条件下人类社会竞争ti制和lun理关系所形成的人际地位和作用的差异，因时因地因ti制宜，建立起来的应循行为规范。旨在造就一zhong的内在自觉xing，弘扬爱心、公心，以调谐私心，驱使人类天赋灵xing创造能力，推动社会良xing发展进步，经由比较合理、富庶的小康阶段，开创高度和谐、发达的大同社会理想境界。

孔子曾这样形容礼的重要xing：“礼者，政之本也。礼者，事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相，伥伥乎何所之？譬犹终夜有求于幽室之中，非烛何以见？故无礼则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所制。”（《家语.哀公问政》）换言之，没有了礼，不是返祖回归丛林，就是天下大luan了。为此夫子qiang调为人“不学礼，无以立”和“不知礼，无以立也”

礼，最初是原始社会祭神祈福的一zhong宗教仪式，随着时代的发展，社会的进步，其内容由单纯的习俗仪式发展成为dao德层面的行为准则，是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家所共同遵守的仪式，有时候也表示尊敬的动作和言语。我国传统的成年礼、婚礼、相见礼，都蕴han着丰富的人文理念，它们让人在仪式中gan受亲情，gan受责任。

礼治，是儒家以礼为原则的政治思想和主张。夏、商、周三代实行礼治。礼治时代，礼是一切行为和规范