被迫踩了圣母像。阿心力全灭，喃喃着自己的罪过慢慢死了；但她的男朋友渔夫

一《卡木依传》提的挑战，不是对绘画或连环画界，而是对历史学界和文

任何值得尊敬的人。

木依赤脚上扎着一把短刀，卡木依静静地看着自己的血在淌。他无法去救朋友。

那个人学术的丰富。

学术远远没有追求诗；19世纪营垒中的末代孙们本没有注意到19世纪奠基大

历史学界的火候，不仅远远没有面对自己提这“语言”的自问，而且正在

已经被提来了。

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，几乎能使大的考据专著和多卷本的长篇小说为之崩溃。

告诉卡木依那吊死的孩至死也没有招供同谋卡木依——时，他们突然发现：卡

世界的质疑和考证。

再比如，武土少爷龙之不堪非人村的肮脏，他无法容忍吃讨来的烩饭，无法

文学界则走着另一邪。“她哭得辉煌”、“田野上爆裂着尘埃的蛆虫”、

——让它用崭新的力量去震撼人心。

在树梢上的人随风摆动，尘埃般的虱虫纷纷落下。解说词写：“虱落下来

皇帝最新的时装；不敢走向朴素化和无力面对文学的本义提问，反而成了媚俗者最

清官改革廉政——最后，龙之被砍时，那颗颅的表情仍像是对不公平的控诉。

《卡木依传》一直纠缠在这些问题上，让各故事彼此对立，宛如一大的、对

学界的挑战。全书结构完全属于古典的长篇小说框架，涉及的范围完全是历史学的

再如阿，—个基督徒姑娘（也是个极其重要的人），为了救自己的教胞，

人， 地位和情， 人的意味和义，人在社会中及现世中的苦难——整

领域——只是它采用了“动”的“画”这新语言人的迫力和画面藏有的丰富

“苍蝇如钢铁的声音”　——这哗众取的语言变态赢来了评论界帮闲的喝采：

最后被倒吊在大松树上。他的小女朋友名叫小燕，一直守在那松树下。后来，吊

容忍非人村的苦，决定自杀——但自杀时发现，连刀也是被武士视为污秽的非人杀

故作玄虚，在往昔使人如堕五里雾中但尚严谨可信的繁琐考据土壤中大狗尾草。

“这是真正的汉语！这是真正的文学语言！”于是，空虚、无内容、先天不足成了

而《卡木依传》却选择了疏的画，作为新的历史学语言和文学语言向人心

的小朋友禁不住饥饿，到领主狩猎场去偷猎。他被捕后受刑再三，

人；《卡木依传》事实上说明了—个真理：最后是金钱取胜了，但有钱人没有获得

作者究竟应该怎样向读者传达——语言问题，看来在那个激动人心的60年代早

师们学术中那，甚至没有注意19世纪大师们注重“人学”涉足艺术领域的

碎，画面为语言正在蔑视作家的长文和学者的罗嗦。渐渐现了一个叫梦屋的商

守着尸，不许人靠近，直至那躯变成一骷髅。

了，这说明那已经失去了让虱虫寄生的资格。”小燕等难过地去找卡木依，

——如一般，连环画送来一个又一个惊人的画面。消遣的阅读心理早被粉

死的刀，他突然懂得了武士的所谓清洁中藏着的不公平。龙之就在非人村

中忍着苦累，吃着讨来之，蜕变成一个新人。他组织了秘密党劫富济贫，企图当

成功的计算。文学界远远没有接近文学的大问题，远远没有把语言朴素化或鲜烈化

军。