第六章 老子和孔子

一

在河南安yang的殷墟遗址，我曾不断地向东了望，遥想着一条古dao上的大批行走者，由东朝西而来。

那是三千三百年前商王朝首都的一次大迁徙，由国王盘庚带领。

他们的chu发地，是今天山东曲阜，当时叫奄。他们的目的地，就是殷，今天的河南安yang。

这次大迁徙带来了商王朝的黄金时代，也极大地提升了中华民族的早期生命力。我们从甲骨文、妇好墓、青铜qi中看到的那zhong伟大气韵，都是这次大迁徙的结果。

但是，当时商王朝中有很多贵族是不赞成迁都的，还唆使民众起来反对，年轻的盘庚遇到了极大阻力。

我们今天在艰shen的《尚书》里还能读到他为这件事发表的几次演讲。这些演讲不知后人是否加过工，但我想，大ti上还应该是这位真正的“民族领路人”的声音。

听起来，盘庚演讲时的神情是威严而动情的。

我且把《尚书·盘庚（中）》里所记载的他的一次演讲，简单摘译几句：

现在我打算领着你们迁徙，来安定bang国。你们不ti谅我的苦心，还想动摇我，真是自找麻烦。就像坐在船上却不愿渡河，只能坏事，一起沉没。你们这样不愿合作，只图安乐，不想灾难，怎么还有未来？怎么活得下去？

现在我命令你们同心合一，不要再用谣言糟践自己，也不让别人来玷污你们的shen心。我祈求上天保佑你们，而不会伤害你们。我，只会帮助你们。

盘庚在这次演讲最后所说的话，《尚书》记载的原文倒比较浅显——

往哉生生！今予将试以汝迁，永建乃家。

译成白话文大概是：

去吧，去好好地过日子吧！现在我就打算领着你们迁徙，到那里永久地建立你们的家园。

于是，迁都的队伍浩浩dangdangchu发了。

有很多单辕双lun的niu车，装货，也载人。

商族在建立商王朝之前，早就驯服了niu。被王国维先生考证为商族“先公”之一的王亥，就曾在今天商丘一带赶着niu车，到有易bu落进行贸易，或者直接以niu群作为贸易品。这便是中国最早对“商业”的印象。因此，商人驭niu，到盘庚大迁徙时早已驾轻就熟。

至于乘ma，早在王亥之前好几代的“相土”时期就已经学会了。但不太普遍，大多是贵族的专有。

迁徙队伍中，更多的是负重荷货的nu隶，簇拥在niu车、ma骑的四周，蹒跚而行。

向西，向西。摆脱九世衰luan的噩梦，ba离贵族私门的巢xue，走向太yang落山的地方。

西风渐jin，衣衫飘飘，远chu1，有一个新的起点。

半dao上，他们渡过了黄河。

我们现在已经不清楚他们当时是怎么渡过黄河的。用的是木筏，还是木板造的船？一共渡了多少时间？有多少人在渡河中伤亡？但是，作为母亲河，黄河知dao，正是这次可歌可泣的集ti渡河，从gen本上改变了这片大地的质量，惠及百世。

渡过黄河，再向西北行走，茫茫绿野洹水间，有一个在当时还非常安静但终究会压住整bu中国历史的地名——殷。

由于行走而变得干净利落的商王朝，理所当然地发达起来了。

二

两百多年后，商王朝又理所当然地衰落了，被周王朝所取代。

有一个叫微子的商王室成员，顺应了这次历史变革，没有与商王朝一起灭亡，他便是孔子的远祖。由此，孔子一再说自己“殷人也”

大概是到了孔子的前五代吧，孔氏家族又避祸到山东曲阜一带来了。

孔子chu生的时候，离盘庚迁殷的旧事，大概已有七八百年。这一个来回，绕得够久远，又够经典。

那个西迁的王朝和它后继的王朝一起，创造了灿烂的商周文明，孔子所在的鲁国地区也获得了shen厚的滋run。严格说来，当时鲁国已经成为礼乐气氛最nong1郁的文化中心，这也是孔子能在这里成为孔子的原因。

在文化的意义上，曲阜，这个chu发点又成了归结点。这一个来回，绕得也是够久远，又够经典。

孔子知dao，自己已成为周王朝礼乐制度的主要维护者，但周王朝的历史枢纽一直在自己家乡的西边，他从年轻时候开始就一再地shen情西望。三十四岁那年，他终于向西方chu发，到名义上还是天下共主的周天子所在地洛邑（今洛yang）去“问礼”

他已经度过了自己所划定的“而立”之年，确立了自己的人生观念和行为方向，也在社会上取得了不小的声誉，因此他的这次西行有一点派tou。鲁国的君主鲁昭公为他提供了车ma仆役，还有人陪同。于是，沿着滔滔黄河，一路向西。

从山东曲阜到河南洛yang，在今天的jiao通条件下也不算近，而在孔子的时代，实在是一条漫漫长路。

孔子一路上想得最多的，是洛yang城里的那位前辈学者