她说不清为什么要挑战一下某礼节。她不低就是要挑战一下。还有微笑，甚至于某神…都是不应有的，但她又是发自内心。她心如波，如此愉悦。但是她没看到在她幻化中卡诺仁波钦表情有任何变化，他依然那样纯粹，依然像湖一样平稳。变化的是她，不是卡诺仁波钦，而她的一切变化又都来自于他。她到冷，透明，到好像穿着的衣裳，他让她消弥在他的在湖中。

可能空间上不一样，但计时是一样的。

她没想到他这么年轻，简直年轻得神奇，他的睛就像山的湖，那样纯粹，那样光彩，又那样自在。

她本没想到抬，她就要后退着离开，但是与以往不同，这次她到有什么东西围绕了她。不，不是有形的东西，是无形的东西，但是非常有力量。她到了某顷刻的照耀、提升、心里好像升起一朵火焰。她分明听到他叫她的声音，她终于勇敢地抬起！

但谁是时间女神呢？维格那时也许在捧接黑砂粒那一刻已有了时间女神的可能？她已在佛法中被召唤？卡诺仁波钦给予她的印心究竟是什么？格言上说：弟成熟的时候，上师就现了。

我说的就是空间不一样！不，时间也不一样！

至今她还记得，也就是在这一瞬，她内心的那朵火焰变成一朵微笑、一朵的莲卡诺仁波钦正微笑地从上面看着她。是的，正是这罕有的微笑和目光围绕了她，像法一样让她低垂的禁不住抬起来，否则她怎么敢抬起来？

王诘承认维格在坛城可能的确到了不一样的时间。照因斯坦的相对时间理论，那天的时间，由于卡诺仁波钦与维格心灵的加，可以想象变成了怎样遥远的心理空间。那时，时间飞翔，空间旋转，时间既可以被坛城中心的目光加速，也可以随时被中心的目光中止。也许可以说维格到的的衣裳就是一中止、一定格、一边缘，但同时，毫无疑问，也是一最神秘的印心。

这在理学上是常识。

不时间多长或者多短，维格告诉王诘那天她都得离开了，因为后面还有很多很多排队等候的人。她慢慢后退着，不像别人低着离开，她始终注视着卡诺仁波钦，注视着湖，的衣裳，她觉得的衣裳慢慢变成了轻纱、变成了画、变成了永恒。卡诺仁波钦继续法事，他的持有铃杵和法鼓的手是如此的完，形状同样像古老画上所绘。在他的轻摇慢击的时候，他就是时间之神、季节之神、觉之神。

此。她看不见仁波钦的面孔，但是她已到了法座前。她看见仁波钦脚面，当她像别人那样将洁白和哈达举过低俯的，她还以为像在拉寺和甘丹寺那样，到被轻轻地抚摸，然后她默默地离开。

我觉得就是不一样，光年有空间，我们平常说的年有吗？

那天的一切都像幻影，幻影一直没离去，永远也不会离去，永远是我和卡诺仁波钦的一个印心！你知吗，印心就像两光的重叠，速度极快，一闪而过，我觉得那就是我们常说的光年，在最遥远光年非常快又非常慢，你知一光年是多少年吗？

一光年就是一年，就是光走一年，这很简单。

可那时维格不要说成熟，就连信仰也还谈不上。事实是她到这里时来还没有真正的信奉，只是想通过这里来确认自己的另一半神秘的血，只是在尝试用宗教的途径。她从法国回不久，刚在拉萨定居，她看到了以往只在梦中现的星罗棋布的寺院、桑烟、雪山、长明灯和同样古老的藏人，看到了自己在这里的独特的系。这系使她同过去的自己以及别人区别开

他要她抬起，那只刚刚给她过的手竟握有一样东西：一撮黑的类似矿质的砂粒。他打开掌心，示意她收下，她张开了手，但到自己的手就像不是自己的一样慢慢张开，当一颗一颗黑砂粒像一串黑珍珠一样落她的掌心，她的泪也突然如白珍珠落下，每一颗砂粒恰好呼应着每一颗泪珠。而那泪珠也不像她自己的，因为她本就控制不住。她捧着砂粒和泪珠望着年轻的卡诺仁波钦，卡诺仁波钦再次给她。她没再低下，只是透过金灿灿的泪珠看着年轻的几乎还是男孩的仁波钦。谢谢啦，她对少年仁波钦说，同样鬼使神差对仁波笑了一下。这是她自己的语言，自己的微笑，她非常清楚。她已不完全是信徒，当然也不全是女化的本能。

不，绝对不是！