第九章 一个醉汉怎样把自己想象为共

在卢齐ma斯·考尔涅里乌斯·苏拉下葬将近整整四年之后，罗ma纪元六百对年三月一日前十五天（二月十五日），奎林的子孙才开始庆祝鲁彼尔卡里亚节。那一天是罗缀拉斯和莱莫斯规定庆祝罗ma建城和奉祀他们的ru母鲁彼尔卡以及使土地丰产的牧神潘的节日，同时也是纪念罗缨拉斯和莱莫斯的神奇童年的节日。

所谓鲁彼尔卡里亚就是指帕拉丁山南坡下奉献给潘的那座树林中的一个山dong或者岩窟。它朝着罗ma城的大议场，说得更准确一些，它在新街和神圣的帕拉下山南坡之间，正对着那棵“鲁米那里”无hua果树。

这—牧人节日的起源，正如当时和现在的许多历史家所相信的，还在阿尔卡第亚存在之前。当阿尔卡第亚人迁称到这—带并在爱万德尔王统治下过活时，就在那个地方举行奉祀牧神潘的节日了，而祭祀的仪式也因此跟他们在阿尔卡第亚里基亚山所奉行的相仿。

不论怎么样，这些仪式的起源不是完全可以听信的，但只有一点是无可怀疑的，那就是这个节日老是在举行。即使在共和国末期也没有被人们认为过时，关于庆祝鲁彼尔卡里亚佳节，独裁者恺撒曾经发布过特别的命令。

矗立在鲁彼尔卡里亚岩dong前面的那棵“鲁米那里”无hua果树，大家都认为是一棵神圣的树。因为an照传说，母狼正好就是在这儿的一棵无hua果树下哺养罗缪拉斯和莱莫斯的。这就是“鲁米那里”无hua果树名称的来历，因为“鲁米那里”无hua果树的意思就是“ru母”无hua果树。当第一棵无hua果树衰老枯萎的时侯，祭司们就举行庄严的仪式换上另一棵，而以后每逢zhong在那儿的无hua果树枯萎时，就总是举行同样庄严的仪式换上另一棵。在罗ma人中间liu行着一zhong迷信的说法：在“ru母”无hua果树绿se的时候，罗ma城也总是繁荣昌盛的。

因此，罗ma纪元六百八十年二月十五日的鲁彼尔卡里亚节，就完全是an照过去的成规，用盛大的仪式来庆祝的。

那天一清早“鲁彼尔卡斯”祭司就聚集在鲁彼尔卡里亚岩dong中了。那些祭司都是从贵族中挑选chu来的最优秀的青年子弟。他们在那儿等待着祭祀的开始。

在这些“鲁彼尔卡斯”祭司中，我们可以看到：卢齐乌斯·陀米齐乌斯·阿海诺ba尔bo斯是一个漂亮的、二十一岁的金发青年，他在罗ma纪元七百年被选为执政官；卢齐乌斯·考尔涅里乌斯·lun杜鲁斯和昆杜斯傅和乌斯·卡lun诺斯，他们两个人都是二十四岁，而且后来也都zuo了执政官，前者在罗ma纪元七百零五年执政，后者则是在罗ma纪元七百零七年被选为执政gong；维比乌斯·潘萨，那时刚满二十五岁，后来在罗ma纪元七百十年和阿提里乌斯·希尔齐ma斯一起被选为执政官；那一年维比乌斯·潘萨在mo手那城下与玛尔古斯·安东尼的军队奋战，但是他没有能看多自己的军团最后得胜的情形，因为他已和他的同事希尔齐乌斯一起在战场上牺牲了。

正当“鲁彼尔卡斯”祭司团的年青贵族，披着祭袍站在鲁彼尔卡里亚岩dong中等待的时候，外面有一大群青年贵族向着岩dong走来，他们送来了两位二十一岁的青年：玛尔古斯·克劳提乌斯·玛尔采鲁斯和赛尔维乌斯，苏尔比齐ma斯·鲁夫斯，这两个人的父亲都zuo过执政官，他们自己后来也被选为执政官。这两个青年都穿着白se的宽袍，tou上dai着常chun藤编成的hua冠，因为在就要开始的祭祀中，他们将担任重要的角se。

这队青年刚和dong内的青年聚集在一起，专司奉献的助条就拿起刀来杀死了zuo牺牲的十二只羊和同样数目的小狗。接着一个“鲁彼尔卡斯”祭司，从另一个祭司手中拿起准备好的短剑，把它在牺牲的鲜血中浸了一浸，然后在克劳提乌斯·玛尔采鲁斯和苏尔比齐乌斯·鲁夫斯的前额上碰了一下。于是另外几个“鲁彼尔卡斯”祭司，开始用几块在羊ru中浸过的pi替他们拭净了额上的血迹。血迹刚一ca净，玛尔采鲁斯和鲁夫斯就an照风俗发chu一阵响亮的笑声。这zhong仪式an照传统的zuo法，是净化牧人的象征。

jin接着这一仪式以后，又在岩dong中特辟的一角举行洗仪。然后“鲁彼尔卡斯”祭司、净化了的青年以及他们的那群朋友就在餐桌旁坐了下来。那些桌子上，早已为他们准备好mei味的食wu和最醇厚的putao酒。

当这些“鲁彼尔卡斯”祭司大吃大喝的时候，岩dong中开始挤满了罗ma的公民。他们还挤满了岩dong外纪念潘的树林、神圣的帕拉丁山南坡前面的大路，以及附近的一切街dao。在街dao上的人群中间，特别多的是女人：有chu嫁的妇人，也有年青的姑娘，里面有好些是从贵族家ting里chu来的，由她们家里的佣仆、nu隶和角斗士陪伴着，在那儿等侯。

她们究竟在那儿等待什么，一当那队快乐的、醉醺醺的“鲁彼尔卡斯”祭司从岩dong中冲chu来的时候，就明白了。那些祭司每个人在短衣外面都披着一大块牺牲的牲畜的maopi，手里拿着用同样的maopi编成的pi条和鞭子，他们闹吵吵地从岩dong中涌chu米，在街dao上飞跑，鞭打碰到他们的任何人。

姑娘们都非常相信，这些奉祀牧神的pi条的鞭打会帮助她们chu嫁；已经chu嫁可是还没有子嗣的妇人，更是shenshen地相信那些pi鞭ju有使她们受yun怀胎的魔力。因此，贵妇人和姑娘们就迎着“鲁彼尔卡斯”祭司们满街奔跑，纷纷伸chu手来接受他们的鞭打。街dao上顿时腾起了一阵阵疯狂而又快乐的喧哗声。人群用快乐的呼喊和高叫，huan迎“鲁波尔卡斯”祭司们，他们就这样跑追了罗ma城的最主要的街dao。一bu分年青的“鲁彼尔卡斯”祭司向斗技场胞去，从那儿循着女战神裴龙娜神庙所在的那条街dao跑到凯旋街，然后向右拐弯，在雅诺斯神庙旁边掠过，再向右拐弯，循着法鲁曼德里街向第伯尔岛前进。另一bu分“鲁波尔卡斯”祭司。跑过新街和泰倍尔诺尔街，然后拆入阿非利加巷向埃斯克维林门跑去。就在这儿城门旁，这些年青的祭司等待着他们家里的人把好几辆雕着青铜hua纹、漆得金碧辉煌的四匹ma拉的车子送来。年青的祭司们坐上了那些ma车，被一大群骑ma和步行的公民簇拥着，沿着通提伏里的大dao，向离城几里远的阿尔布妮雅圣林前进，在那座树林里，有名的硫黄泉到现在还在那儿潺潺不息地liu着。每一年的鲁彼尔卡里亚节，那些“鲁波尔卡斯”祭司总要在祭祀完毕以后乘车子到那个树林中去。an照古